殿内省其实在史大忠退休之后就已经名存实亡，完成迁都之后，整个省内体系直接因为康德的上位而崩坏。

自改元以来宫闱中保持的“大清洗”，也是以康德的上位而宣告结束。

康德代表全新的宦官体系，不但跟武德朝进行了割裂，甚至跟秦汉以来的所有宦官体系进行了切割。

阉人阉掉的，不仅仅是裤裆里的一坨肉。

武德贞观两朝的宦官组成，大抵上还是以二代蛮族为主，其中前隋就投降的阿史那氏又是比较特殊的一支，史大忠理论上来说，跟史大奈还是比较亲的亲戚。

这些年伴随着贞观朝的正统性越来越结实，宦官组成也就越来越复杂多样性，当然他们依旧具备一个共同特质，那就是离开了皇权，他们一钱不值。

倭奴、高丽奴、契丹奴、奚奴、獠奴、羌奴、鲜卑奴、杂胡小奴……这些既没有祖国，又没有家乡的二代奴婢，为了求存求活甚至是为了改善社会地位，对皇帝的忠诚是经得起考验的。

这无关精神道德，纯粹是利益使然。

只是带给他们利益的主人，并非是长生不死的，他会生病，会受伤，会昏厥，会奄奄一息……毫无疑问，也会死亡。

“史公早已痴呆，偶有昏厥，前来京城又有何用？”

“你懂个甚么。”

内官自有内官的办公衙门，哪怕是阉人，在办公室里也会八卦也会闲聊。身上有了品级的阉人，就不仅仅是奴婢，还是官员。

“千金买马骨，屡试不爽。”

“明知如此，然则老朽亦是心动啊。”

封爵这个事情是要好好掰扯掰扯的，即便二代继承会降等。但只要封爵，就等于站住了脚。史大忠可以没有子嗣，但史大忠可以有假子，假子自然不会是随便就混一个，可以是原先阿史那氏中挑选一个，也可以是史大忠“黄昏恋”带来的拖油瓶。

国朝法律或许不那么严整，但国朝的制度，却从来都是灵活的。

长孙皇后命李婉顺筹办学堂之后，几年下来，新式宦官已经逐渐走向岗位。人和人是有区别的，阉人和阉人自然也是有区别的。

熟读孔祭酒《五年模拟三年高考》那一套的阉人，和掐指一算治理淮河需要土方量若干的阉人，同样是有区别的。

务虚上的官场内部追求，和具体事务中的务实追求，自然会催生两种不同的群体。

后者目前的巅峰，就是把洛阳宫收拾好的康德。

现在，他是所有阉人的大头目，尽管依旧是皇家奴婢，但天底下又有几个人不是君王的奴婢呢？

皇帝的身体大不如前，贞观八年之后又丧失了生育能力，身材越来越像魏王这个儿子，别说外朝在担心，内廷同样是关注着，尽管他们并没有能力去左右。

“如今史大忠连贞观二十年后的人都不认识，来京城就是给人看看？”

“皇后手中无人可用，也不能说是无人可用，只是内官行事，但凡遭遇帝后嘱托相左，试问是听圣上的，还是听女圣的？”

“这自然是听……”

六部嘴碎的小官僚同样也在议论纷纷，不仅仅是他们，御史台最近的监察业务也落下来不少，反倒是盯着阉人，看他们怎么搞事。

实际上阉人要是搞事，御史台是相当兴奋的，能够喷内廷，等于是跟老板对着干。平时哪有这么好的机会，现在上去就是俩耳光，爽的很。

当然了，御史台是兴奋，弘文阁就是激动。有道是趁你病要你命，不逮着皇帝生病不能理政搞点花样，弘文阁岂不是真成了摆设？眼下虽然是摆设，好歹诸学士还有在各部的本官，说话还是有人听的。

一旦彻底把这制度定死，搞不好将来的弘文阁学士，就真的是“孤家寡人”。