在来之前，还是下过一番苦功的。想到这里，黄琼略微琢磨后，对于这位掌控着吐蕃腹地，大半边天的活佛，却是微微摇了摇头道：“青塘是青塘，与吐蕃腹地是完全不同的。盟旗制度，适合青塘吐蕃诸部，但不表示也适合于吐蕃腹地各部。吐蕃腹地，眼下虽说已经分裂。”</p>

“但毕竟王权还在，当年赞普的后人，还建有几个各自独立的国家。如果在那里采取盟旗制度，恐怕根本就推行不下去。一旦那些大奴隶主，感觉到自己的利益受到了威胁，便是你们红教也无法安抚下去。至于究竟该怎么办，此事寡人还需要好好考虑一下，在给大师回答。”</p>

“此事记不得，朝廷要通盘考虑这些。说实在的，红教此次能够来京，也很出乎朝廷最初的预料。而且还绕了那么远的路，冒了那么多的艰险。对于大师的想法，朝廷也是清楚的。不过俗话说冰冻三尺非一日之寒，大师也不要过于操切，急不是解决问题的正确方式。”</p>

“此次大师不远千里来到西京，足见贵教侍朝廷之恭。大师如此对待朝廷，朝廷自然绝对不会亏待红教。至于吐蕃腹地那些王公贵族，究竟该怎么处理，朝廷也一定会拿出让大师满意方法的。至于其他的，这次朝廷肯定会给红教一个说法，对贵教一个封号是肯定免不了的。”</p>

听着黄琼这番有些模棱两可的话，这些索波切大师不由得有些黯然。他只听到朝廷要给红教一个封号，却没有听出来黄琼这句话其中的含义。对于如今在吐蕃腹地的红教来说，朝廷承认不承认，根本就无伤大雅。所谓封号来说，意义也一样不大，远不如给点实际支持重大。</p>

比如说，在白教盛行的青塘地区，对白教做出一些限制。或是协助红教，在青塘诸部中弘扬佛法。朝廷既然打算在青塘诸部，采取盟旗制度。他代表红教，也表示了全力支持。可这朝廷设置喇嘛旗，需要按照当地头人信仰那个教，来设置的这个做法，明显不是在偏白教？</p>

相比在吐蕃腹地兴盛，寺庙几乎遍布吐蕃大大小小城镇、游牧地，几乎吐蕃腹地所有大奴隶主都信奉的红教。白教本身就是兴起于青塘地区诸部，白教在青塘诸部之中影响力极大，白教寺庙几乎遍布于青塘诸部。红教虽说也在青塘有几座寺庙，可信徒远不如白教众多。</p>

自己还盼望着朝廷，此次对青塘地区采取盟旗制度。红教可以在朝廷的支持之下，能设置属于红教的喇嘛旗，以便打开局面。吐蕃腹地，索波切自认还是没有问题的。可青塘这里白教发展，却让红教一直隐隐不安。青塘诸部铁骑，就像是一把剑一样，时刻都悬在红教头上。</p>

急于打入青塘地区，遏制住白教的发展。以免有一日，白教挟青塘铁骑杀向雪域高原腹地。威胁到红教的根本，就成了红教的当务之急。佛家虽说不讲究杀生，但很多时候弘扬佛法，也是需要武力作为后盾的。而如今这位太子爷的这番回答，却是等于什么承诺都没有给。</p>

空给一个封号，能管得住青塘吐蕃诸部的铁骑，还是能让红教在青塘地区，可以与白教真正做到分庭抗礼？给个封号，还不如在青塘地区，多给红教一个喇嘛旗起到的作用更大。朝廷如此做，等于一文钱没有花，还要自己做出在青塘诸部的寺庙，配合朝廷推行盟旗制度。</p>

的对于这位大师有些失望的样子，黄琼却是笑笑道：“大师，朝廷的封号可不是谁都能给的。有了封号，大师如果有需要，随时都可以进京面圣。有了这个封号，若是有人依仗武力对贵教下手，或是要动大师，可就是等于是在与朝廷作对了，朝廷绝对不会视而不见的。”</p>

“朝廷虽说不好插手贵教与白教之争，可有了这个封号，便等于朝廷承认大师乃是本朝的国师。就相当于朝廷命官一样，领了朝廷的印信，谁若是想要杀害，便就等于是公开造反，朝廷绝对不会视而不见的。封号给了贵教，会让对方不敢在佛法之争中，动辄诉诸于武力。”</p>

“至于其他的，就看贵教自己的弘扬佛法的能力了，毕竟最终还是要靠你们自己。至于喇嘛旗设置的问题，朝廷会在尊重各旗王公意见的基础上，通盘考虑的。如果红教在青塘地区建立新寺庙，朝廷也会视情况，给予贵教一定钱帛补助的，这是寡人现在能够承诺给贵教的。”?</p>

定河山</p>