第六百一十二章 凭空造灵(1 / 2)

我的神灵分身 悦燃 1669 字 1个月前

蛮荒时期,人们刚刚走出愚蒙,社会生产力水平极低,只是刚刚有了文明的萌芽而已。

那个时候的人们敬畏大自然中一切不可抗拒的因素,恐惧死亡,无法解释和理解,那些所看到和所经历的强大而无可抵御的事物,人们或者因为恐惧、或者因为迷茫、或者出于崇拜和功利性目的,就将风火雷电,甚至将一些凶猛的飞禽走兽等一切值得敬畏的事物与规则,化为部落的图腾,加以祭祀,演绎出原始的礼仪和风俗,发展出极其朴素的教义。

后来,社会生产力的发展,文明走出萌芽开始茁壮成长,人口逐渐繁衍增多,旧的部落体制已经不能跟上社会生产力的发展和文明的进步,大大小小的部落开始通过战争等一切自然与人为的方式融合,融合在一起的部落不可避免的带来了各自的传统与文化,各自崇拜的图腾自然也不可或缺。为了消融部落之间的冲突和争执,为了将所有的人都团结在一起,于是就有了从各个部落的图腾中取一件事物和一部分特征,再加以想象、组合与创造,如此才有整个华夏民族的图腾—龙!

这种极其原始的图腾崇拜,就是一种极其朴素的信仰,因此信仰在人类开始思考的时候,其实就已经诞生了,千万年的时间,人类社会已经发生了沧海桑田般的改变,但无论怎么改变,怎么进步,信仰始终伴随着人类进步的脚步,与人类社会极其紧密的联系在一起,从来都没有消失过!

所有说,地球的信仰并不是什么外来事物,它与费罗塞伊、与希洛没有什么必然的因果关系,就像在费罗塞伊也有光、有空气、基本的物理规则也大体相同一样,朴素的信仰在两个宇宙是一直都存在的。

只不过到了后来,因为费罗塞伊的天生魔神们肆无忌惮的嬉戏与战争,让宇宙与生灵蒙受了巨大的损失与创伤,甚至发展到危及宇宙的存续,希洛作为见多识广的外来神祇,敏锐的抓住了这一机会。他将原来的朴素信仰加以利用,发展出一套逻辑严密又相互制约的新体系,详细的规定了信徒与神明的各自的义务和关系,拨乱反正,恢复了宇宙的和谐与秩序,因此得到了宇宙意志的巨大眷顾,进而成为了超脱物外,凌驾于诸神之上的唯一的陛下!

当然,希洛和诸神不是现在的重点,重点是,在希洛成为陛下之前,在新的信仰体系还没完全控制费罗塞伊的动荡时代,各大位面的智慧物种,也是有各自的超脱方式的,他们超脱的制高点同样的封神,只不过封神的路径与现状完全迥异而已。

那个时候的智慧物种,鲜有生前就封神成功的例子,那是因为,那些在宇宙诞生之初就存在的天生魔神,排斥和妒忌这样惊才绝艳的生灵出现。

但生灵追求超脱的脚步是阻拦不住的,洪水涛涛在前路已经堵死的情况下,自然拐向另外的隐蔽途径。

那就是借助图腾,以生前显圣,死后享受崇拜与祭祀的大灵!

所谓的大灵一般是指,那些实力强大,以至于在死后能保证灵智不灭,灵魂能够抵挡灵魂池和亡灵位面的天然吸引,进而留在人间,依附于图腾和特定的代表事物上,享受日积月累的信仰滋润与供养,具有莫大神通与威能的纯精神生命!

那么重点来了,接下来的内容就触及到问题的核心,就解释了威娜此时正遭遇到什么,就能理解犀利姐的那次发生在意识层面的对话,就能明了一个极其严肃而关键的问题。

这个问题关联着地球宇宙已经变化到什么程度,还关系到全人类的切身利益与福祉,是的,无论是物资层面上的,还是精神乃至宗教与信仰方面的。